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歡歡喜喜鬧元宵，過完十五過完年。正月十五的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、正月半、元夕、燈節(jié)等，是農(nóng)歷春節(jié)后第一個重要的節(jié)日。中國人講究“鬧”元宵，人們在這天會賞花燈，吃元宵，猜燈謎。天上圓月高懸，人間彩燈萬盞，可謂“花市燈如晝，人流涌如潮”。

（圖源：視覺中國）

【元宵起源：傳說與歷史】

元宵節(jié)這番熱鬧景象，有兩千多年的歷史。民間有“天帝放火”“東方朔與元宵姑娘”等元宵節(jié)起源傳說。但若細(xì)翻史書，元宵節(jié)的起源，則要從漢武帝時期說起。

據(jù)《史記》記載，“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終?！睗h武帝時，會在正月的一天通宵達(dá)旦地舉行祭祀天帝“太乙神”的慶典。后人普遍認(rèn)為這是元宵的起源。

如唐代《太平御覽》記載，“今人正月望日夜游觀燈，是其遺事。”意思是在唐代，人們在正月十五夜游賞花燈，是漢武帝太乙祭祀大典遺留下來的傳統(tǒng)。

明代劉侗、于奕正所著《帝京景物略》中也認(rèn)為“張燈之始也，漢祀太乙，自昏至明?！?/p>

從歷法的角度看，漢武帝頒發(fā)《太初歷》，才把正月初一重新定為新的一年開始。而元宵本義是“正月望日”，就是新年第一個月圓夜。

【東漢有燃燈習(xí)俗，隋唐后元宵節(jié)成全民狂歡節(jié)日】

元宵節(jié)，又有“燈節(jié)”的別稱。根據(jù)記載，元宵燃燈的習(xí)俗最晚起源于東漢。明帝提倡佛教，效仿正月十五點(diǎn)燈敬佛的做法，下令這天夜里在宮中和寺院“燃燈表佛”，后逐漸形成元宵賞燈的傳統(tǒng)。

“元宵不禁夜，自漢始”，兩漢時期的元宵節(jié)，官方還會破例取消宵禁，稱為“放夜”。

此時元宵節(jié)，主要與祭祀、信仰等相關(guān)，直到隋、唐時期，才逐漸走向世俗，成為全民狂歡的節(jié)日。

（《萬國來朝圖》（局部）中懸掛的宮燈 故宮博物院藏圖源：北京晚報）

《隋書》記載：“每歲正月，萬國來朝，留至十五日。于端門外，建國門內(nèi)，綿亙八里，列為戲場。百官起棚夾路，從昏達(dá)旦，以縱觀之，至晦而罷?！?/p>

正月十五這天，官方搭起八里長的戲場，通宵達(dá)旦舉行演出。城里居民都會出來觀燈看戲，“充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地?！庇械娜诉€會戴上“獸面”，穿上奇裝異服在街頭表演。此情此景，才有了些“鬧元宵”的味道。

唐代元宵的氛圍更進(jìn)一步?！队郝屐`異小錄》記載當(dāng)時燈會盛況，“燈明如晝，山棚高百余尺”，城里處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的“火樹銀花”，時人稱之為“盛飾燈影之會”。街上更是人潮洶涌，有的人被擠得懸空而行，“有足不躡地浮行數(shù)十步者”。

天寶年間，唐玄宗下詔令，規(guī)定正月十四至十六要開門燃燈，弛禁三夜，任由人們徹夜狂歡，并且“永以為常式”，可以說是把元宵節(jié)確立為國家法定節(jié)日。

值得注意的是，這天還有“仕女無不夜游”的現(xiàn)象。平時“大門不出二門不邁”的女子們得以出門游玩，上街賞燈。

這種情形在宋代更為普遍，“婦女出游街巷，自夜達(dá)旦，男女混淆”，男女青年借此良辰美景，邂逅相識，交流接觸，因而又有人稱元宵節(jié)是古代的“情人節(jié)”。在宋代詞人的筆下，就更顯浪漫。如歐陽修的“月上柳梢頭，人約黃昏后”，又如辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

宋代還興起了猜燈謎的元宵習(xí)俗，人們將各種燈謎寫在紙條，貼在花燈上，猜中謎底的人有獎勵。這一傳統(tǒng)沿襲至今。

有意思的是，除夕之外，宋人還會在元宵這天“派利是”。據(jù)《武林舊事》記載，元宵當(dāng)晚，官員們“以大囊貯楮券”，扛著布袋裝著錢，派發(fā)給城里做生意的商民，謂之“買市”。

明清時期，元宵燈節(jié)活動已然成熟。明永樂年間，把燈節(jié)活動擴(kuò)充至十日，從正月十一日到二十日。清乾隆時，則在燈節(jié)中增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等內(nèi)容。

（《明憲宗元宵行樂圖》（局部）中的鰲山燈圖源：北京晚報）

【元宵“改稱”湯圓，與袁世凱有關(guān)？】

談起元宵節(jié)，離不了“吃湯圓”的話題。吃湯圓的習(xí)俗，文獻(xiàn)最早見于宋代。宋代詩人周必大《元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦此，坐間成四韻》一詩，可能是最早描述元宵節(jié)吃湯圓的詩詞。

（清代水粉彩畫《賣元宵》圖源：廣州日報）

元宵和湯圓，都是這一節(jié)令食品的名稱。關(guān)于這一稱呼，坊間向來有個傳說。相傳袁世凱因“元宵”與“袁消”同音，認(rèn)為不吉利，下令強(qiáng)行讓百姓改稱“湯圓”。

但這個故事其實站不住腳。早在明朝人呂毖編寫的《明宮史》中就有“湯圓”的說法，稱元宵“即江南所稱湯圓者”，認(rèn)為北方的元宵就是江南的湯圓。

清代陳作霖在《金陵物產(chǎn)風(fēng)土志》中說“湯團(tuán)謂之元宵，以節(jié)名也?！笨梢姡瑴珗A與元宵，不過是一個以外形命名，一個以節(jié)令命名，與袁世凱關(guān)系不大。

【老廣過元宵 比除夕還熱鬧】

至于嶺南地區(qū)的元宵習(xí)俗，同樣離不開一個“燈”字。

據(jù)記載，廣州人過元宵節(jié)，是從唐朝開始，民間有三天的燃燈活動。至南漢時，已有成規(guī)模的燈會。元宵節(jié)那晚，六榕寺的花塔上下遍燃燈燭，與月比光，稱為“賽月燈會”。

清末文人陳坤曾在《嶺南雜事詩鈔》中寫道，“新年才入瑞先征，火樹銀花歲事仍。偶過鄰翁扶醉說，親朋幾處約開燈。”詩中提到的“開燈”，是廣州一帶風(fēng)俗，元宵前夕，人們供奉花燈，邀請親友一起喝酒祈福。

只有經(jīng)過“開燈”，花燈才會給人帶來好運(yùn)?！伴_燈”的名頭也是各有講究，蓋了新房子，就開“新居燈”；娶了媳婦，就開“乘龍燈”；生了兒子，就開“添丁燈”。

正月十三在廚房里點(diǎn)燈，稱“點(diǎn)灶燈”，直點(diǎn)到十五元宵夜。正月十三還要“試燈”，到了十四，人們還會在街道搭彩棚，掛花燈，棚內(nèi)設(shè)有舞臺供唱戲、舞龍舞獅，一幅“元宵聯(lián)歡晚會”景象。

到了十五，城內(nèi)大大小小的燈市紛紛登場。其中最有名的是歸德門燈市。每逢元宵，歸德門便明燈高照，兩旁店鋪兜售各式紙燈。還有獨(dú)具嶺南特色的花果燈，有用紅柚皮雕成的柚子燈，素馨花、茉莉花結(jié)成的花燈，明亮燈火帶著陣陣嶺南獨(dú)有的花果清香，熱鬧非凡。

各式各樣的花燈活動之外，廣州還有其他慶?；顒?。據(jù)《廣東新語·事語》記載，“元夕張燈起火，十家則放煙火，五家則放花筒……城內(nèi)外舞獅……揚(yáng)旗弄鼓……”放煙火、放花筒、舞獅子、敲鑼打鼓，各式活動，不一而足。

（清代廣州通草畫里的元宵佳節(jié) 圖源：廣州日報）

正月十五過后，有的地方元宵慶?；顒舆€未結(jié)束。舊時廣州郊區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為了方便各鄉(xiāng)群眾在元宵節(jié)時互相拜賀，還有在正月十六至十九日輪流鬧元宵的舊俗。

有人說，老廣過元宵，比除夕還熱鬧，不無道理。

資料來源：中國政府網(wǎng)、中國文明網(wǎng)、新華社、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、廣州日報、北京晚報、科技日報、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)等

出品：大洋網(wǎng)

編輯：楊梓麟

監(jiān)制：朱文婷